Kevin Williams - Edgar Cayce’s Near-Death Experiences
Kevins Viljamss – Mācības no nāvei-tuvās pieredzes par ceturto dimensiju
Šajā vietnē tiek izmantotas saistītās saites uz Amazon.com Books, par kurām IANDS (International Association for Near-Death Studies) var nopelnīt izcelsmes komisijas maksu, ja noklikšķināsit uz šīm saitēm un iepirksities, izmantojot tās.
1. Par Džodiju Longu
Šī raksta autore ir Džodija A. Longa, jurisprudences doktore. (Jody A. Long, J.D.) no Nāvei tuvās pieredzes pētījumu fonda (Near Death Experience Research Foundation), tīmekļa vietņu www.nderf.org; www.adcrf.org; www.oberf.org pārzine; P.O. Box 23367, Tacoma, WA, 98093, (253) 568-7777 mājās; (253) 831-3008 šūniņa; vai (253) 572-1330, darba e-pasts: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..
Pārpublicēšanas pieprasījumus var sūtīt Džodijai A. Longai, J.D. uz iepriekš minēto adresi.
“Viena no nāvei-tuvās pieredzes patiesībām ir tāda, ka jebkurš cilvēks savu nāvei-tuvo pieredzi integrē savā pirms tam eksistējošajā uzskatu sistēmā.”
Džodija Longa,
nāvei-tuvās pieredzes pētniece
2. Mācības no nāvei-tuvās pieredzes par ceturto dimensiju
KOPSAVILKUMS: Saskaņā ar nāvei-tuvās pieredzes pētījumu datiem modelis, kas tiem atbilst, ir tāds, ka apziņa (sinonīms dvēselei) ir ceturtās dimensijas konstrukcija. Šī koncepcija noteikti ietekmē veidu, kā mēs skatāmies uz laiku un kā mēs integrējam apziņu ar mūsu Zemes trīsdimensiju realitāti. Mūsu zinātni, reliģiju un sabiedrību ietekmē tas, kā mēs uztveram mūsu Zemes realitāti. Šajā rakstā ir mēģināts izskaidrot ceturto dimensiju, analoģizējot vienas, divu un trīs dimensiju jēdzienus ar to, ko pieredzētāji stāsta par savu ceturtās dimensijas pieredzi.
ATSLĒGVĀRDI: ceturtā dimensija, trešā dimensija, laiks, dvēsele, apziņa.
Sēžot šeit šajā vējainajā, lietainajā dienā, man ir daudz ko pārdomāt pēc medicīnas doktora A.T. Šofīlda (A.T. Schofield, M.D.) grāmatas (izlasīšanas, kas publicēta 1888. gadā. Dr. Šofīlds izmanto vienas, divu un trīsdimensiju pasaules analoģijas un pēc tam izvirza teoriju par to, kā iedomāties ceturto dimensiju. Interesanti, ka viņš iezīmē arī analoģijas par to, kā būtnes, kas dzīvo pirmajā, otrajā un trešajā dimensijā, reliģiski skatītos uz būtnēm no citām dimensijām. Galu galā diskusija ir zinātnisks ieskats ceturtajā dimensijā ar gara acīm. Var viegli saprast, ka NTP, ko parasti raksturo kā dziļi garīgu pieredzi, ir ceturtās dimensijas uzmirgojumi un, iespējams, nestāv tik tālu no zinātnes, kā mēs parasti domājam.
Šis raksts ļaus iedziļināties ceturtajā dimensijā, izmantojot piemērus no vienas, divu un trīs dimensiju pasaules. Izmainīti apziņas stāvokļi tiek pētīti kā iespējamais veids, kā izprast dažādas dimensijas. Tiek apspriestas dažādu scenāriju sociālās un reliģiskās sekas. Visbeidzot, ceturtā dimensija tiek aplūkota saistībā ar to, ko mēs novērojam, pētot nāvei-tuvo pieredzi (NTP) un ārpusķermeņa pieredzi (ĀĶP). Nepieciešamības gadījumā tiek prezentēta jauna paradigma, kas izmanto novērojumus no ceturtās dimensijas vides.
3. Fiziskās konstrukcijas no vienas, divu un trīs dimensiju pasaulēm
Viena no visnoderīgākajām lietām, lai izprastu ceturto dimensiju, ir citu dimensiju vizualizācija, izmantojot parastus ikdienas priekšmetus. Pēc tam, izmantojot šo metodi, ir vieglāk saprast analoģiju starp trešās dimensijas pasauli un ceturto. Man parastās lietas sastāvēja no biroja piederumiem. Iztaisnota papīru saspraude varētu attēlot līniju. Zīmulis arī ir labs līnijas attēlotājs. Papīra lapu var izmantot, lai attēlotu divdimensiju pasauli. Papīrs, ko izmantoju, sākotnēji bija viena līmlapiņa. Trešo dimensiju var viegli attēlot, izmantojot līmlapiņu paciņu, jo divdimensiju papīrs iegūst biezuma dimensiju. Papīru kaudzīte vai bloknots var pildīt to pašu funkciju. Tagad iztēlojieties sevi kā būtni papīra saspraudē. Jūs varat brīvi pārvietoties uz priekšu un atpakaļ, bet citas būtnes līnijā varat redzēt tikai kā punktus. Pēc tam paņemiet papīra lapu un iedomājieties, ka esat uz šī papīra. Jūs varat redzēt četras līnijas. Bet tad, ja skatāties uz papīra lapu kā trīsdimensiju būtne, papīra lapai ir divas puses (augšējā un apakšējā), kuras ne vienmēr ir aptveramas, aplūkojot lapu no divdimensiju perspektīvas.
Vēl viens veids, kā to aplūkot, ir iedomāties, ka divdimensiju būtne atrodas uz ūdens virsmas (plaknē) vannā vai izlietnē. Pēc tam iedomājieties, ka pārvietojat bumbu tuvāk ūdens virsmai. Sākumā krustojums būs punkta veidā, kad bumba pirmo reizi pieskarsies ūdenim. Punkts pēc tam pārvērtīsies par apli, obligāti mainot izmēru, kad bumba sāks iegremdēties zem ūdens virsmas.
Divdimensiju būtne varētu iedomāties, ka pastāv trešā dimensija. Tomēr divdimensiju pasaules lielākajai daļai tas nebūtu nozīmīgi, ja vien viņiem nebūtu tādas konstrukcijas kā matemātika. Lai gan matemātiskais pierādījums būtu pieejams, joprojām ir grūti iedomāties citas dimensijas, jo mūsu trīsdimensiju pasaulē nav vizuālu attēlu vai verbālās valodas konstrukciju, kas atbilstu citiem augstākas dimensijas modeļiem.
Divdimensiju būtne nekad nespētu saprast sfēras esamību, skatoties uz to no divdimensiju pasaules, jo viss, ko tā var uztvert, ir aplis. Tomēr, ja būtne abstrahētu domāšanas procesu un saprastu matemātiku, viņa varētu ekstrapolēt, ka apli veido līnija. Viņa varētu staigāt pa apli, lai saprastu tā esamību, bet nekad nespētu apskatīt visu apli uzreiz.
Ir divi veidi, kā divdimensiju būtne varētu saprast papīra lapas kopējo realitāti saistībā ar citām eksistences dimensijām. Viens no tiem ir iziet no divdimensiju pasaules, lai papīra lapu varētu aplūkot no visiem leņķiem, ieskaitot papīra augšējo un apakšējo daļu. Otrs – sfēra varētu mēģināt sazināties ar divdimensiju būtni un izskaidrot plašāku realitāti. Ja divdimensiju būtne attīstītos personīgās izpratnes ziņā, komunikācija noteikti nozīmētu, ka divdimensiju būtne ir pietiekami atvērta, lai dzirdētu par citām pasaulēm, vai arī viņai ir iespēja izmainīt savu apziņas stāvokli, lai pieredzētu trīsdimensiju pasauli no pirmavota.
Savā prātā es konceptualizēju citu dimensiju attiecībā uz līmlapiņu paciņu. Es varu paņemt augšpusē esošo lapiņu un tīt to, līdz tā pieskaras pēdējās lapiņas apakšai. Tad esmu ieguvusi ieapaļu “caurulīti”, kas varētu būt mazāka daļa no konusveidīgas vai sfēriskas formas. Es varu iztēloties bezgalīgi daudz ieapaļu caurulīšu no divdimensiju papīra lapiņām, kas “izstarojas” no centra, kur līme savieno atsevišķās lapiņas.
Tātad, lai attēlu pārveidotu pēc trīsdimensiju koncepcijas, es no kvadrātveida papīra lapiņām izveidoju ieapaļas formas, lai tās atgādinātu sfēras daļas. Tad es varu iedomāties virkni no bezgalīgu daudzām trīsdimensiju papīra formām, kurām katrai ir savs leņķis jeb sava ass, kas iznāk no centra. Katra papīra forma tad atspoguļotu atšķirīgu trīsdimensiju realitāti. Lai pārvērstu trešās dimensijas attēlojumu ceturtās dimensijas realitātē, jums ir jāsavieno bezgalīgs skaits trīsdimensiju formu. Tradicionālās zināšanas mums saka, ka ceturtā dimensija atspoguļo laiku. Tātad tā vietā, lai sfēriskās trīsdimensiju formas būtu savērtas kopā telpiskā virknē, izmantojot dziļumu kā kopsaucēju, mēs izmantotu laika fonu, lai savienotu trīsdimensiju formas.
4. Citu dimensiju sociālās un komunikācijas konstrukcijas
Sociālajām konstrukcijām ir daudz aspektu, kas rodas, fiziski izprotot citas dimensijas. Tas, ko mēs novērojam mūsu trešās dimensijas pasaulē, ir tas, ka ideoloģija mainījās, reliģiskajām dogmām iekļaujot jaunas idejas par mūsu attiecībām ar apkārtējo Visumu. Atsevišķos mūsu trīsdimensiju vēstures laikos tā bija jauna koncepcija, ka Zeme nav Visuma centrs, ka Zeme nav plakana un ka pastāv citas lielākas galaktikas un mazākas pasaules, kas sastāv no mikrobiem un vīrusiem. Baznīca, sapratusi, ka tā nevar apspiest jaunos atklājumus, atteicās no ķeceru nosodīšanas un vajāšanas. Zinātnes pasaule bija izsmējusi arī tādus izcilus domātājus kā Galileo, Kelvinu, Pastēru, Listeru, Dženeru, Edisonu un Einšteinu (Šmikers (Schmicker), 2000). Tā uzskatīja, ka ir smieklīgi teikt, ka pastāv radības, spēki vai daļiņas, kuras mēs nevaram redzēt, vai domāt, ka veselas pilsētas var apgaismot ar elektrību. Mūsu pasauli ir mainījuši šo atklājumu radītie izgudrojumi. Tagad mēs varam iedomāties iespējamās citas pasaules citās galaktikās, cīnīties ar slimībām un ceļot pa septiņām jūrām, nenokrītot no pasaules malas.
Padomājiet, kas notiktu, ja cilvēks, kas veidots kā trīsdimensiju sfēra, vēlētos kļūt redzams divdimensiju būtnei. Trīsdimensiju sfēra noteikti būtu tai neredzama, līdz tā nenonāks precīzi plaknē, kur divdimensiju būtne var viņu redzēt. Pats par sevi saprotams, ka no mūsu trešās dimensijas skatpunkta mums jāņem vērā, ka divdimensiju būtne nevarētu iedomāties, ka eksistējam mēs vai sfēriskas būtnes, jo mēs esam viņai neredzami.
Cita koncepcijas ir tāda, ka divdimensiju būtnei nebūtu zinātnisku pierādījumu, ja vien kāda no trīsdimensiju būtnēm tieši neprojicētos divdimensiju būtnes redzes laukā. Tas būtu patvaļīgs process, ja vien trešās dimensijas būtne nebūtu gatava sadarboties, lai tiktu pētīta, vai ja vien divdimensiju būtne nebūtu pārvarējusi divdimensiju pasaules ierobežojumus. Iespējama arī zināma neveiksme, jo divdimensiju būtne var nonākt uz citām papīra lapiņām līmlapiņu kaudzītē, kas nozīmē ieiešanu citās divdimensiju realitātēs. Divdimensiju būtnei būtu daudz vieglāk runāt par citiem divdimensiju plāniem un saistīt šo pieredzi ar citām divdimensiju būtnēm šajos plānos, nekā ieiet trešajā dimensijā un izskaidrot tās realitāti divdimensiju būtnēm.
Interesanti, ka doktors Šofīlds ir minējis, ka kontakts no ceturtās dimensijas nāks dzirdes veidā, taču nevis ar fiziskajām ausīm, bet gan no savas iekšienes. Kontakts, kā liecina NTP, praktiski vienmēr ir telepātisks. Vēl viena brīnišķīga atziņa ir tāda, ka saspraudes vai zīmuļa līnijā dzīvojošās personas neticētu saziņai ar personu papīra plaknē.
Vēl viena svarīga atziņa ir tāda, ka līnijas personas ideoloģiskajiem uzskatiem var būt jau esoši reliģiski ierobežojumi, kas nav savienojami ar divdimensiju realitāti. Piemēram, varētu būt jau pastāvoša uzskatu sistēma, kas pastiprina status quo, sakot, ka ir grēks vai velna darbs ticēt jebkam citam, nevis tam, ko māca līnijas draudze. Vēl viens piemērs varētu būt uz reliģiju balstīts nepareizs priekšstats par papildu dimensijas būtību. Šeit līnijas personas reliģiskā pārliecība var būt tāda, ka Dievs ir radījis līnijas cilvēku pēc sava tēla. Tādējādi Dievam tiek piesaistīti visa veida morālie ierobežojumi, kuru pamatā ir fakts, ka Viņš ir iecerējis, ka mēs esam viņam līdzīgi. Tomēr kā trīsdimensiju būtnes mēs varam redzēt, ka līnijas personas priekšstats par to, kā izskatās Dievs, atstāj viņu ārpus trešā dziļuma dimensijas. Morālie ierobežojumi ir neatkarīgas sociālas konstrukcijas, lai uzturētu kārtību līnij-cilvēka pasaulē, tomēr tās tiek piedēvētas Dievam kā augstākajai autoritātei.
Tāpat kā iepriekšējā sadaļā ir apskatīti dimensiju aspekti starp vienas, divu un trīs dimensiju pasaulēm, mēs varam pielīdzināt mūsu trīsdimensiju pasauli ceturtās (vai lielākas) dimensijas pasaulei. Matemātiski mēs varam pierādīt daudzas citas dimensijas un datorā ekstrapolēt, kā tās varētu izskatīties.
Divdimensiju pasaules izpratnes trūkuma dēļ līnijas cilvēks šādu pieredzi uzskatītu par mistisku un attiecinātu to uz reliģiskām personībām. No turienes līnijas persona varētu:
1. Izslēgt pieredzi un izlikties, ka tā nav pieredzēta.
2. Personāli turpināt mācīties no plaknes personas, vai
3. Mēģināt nodot pieredzi citām līnijas personām un riskēt ar izsmieklu un/vai apspiešanu attiecībā uz jaunatklāto realitāti.
Rezumējot, tam, kā mēs fiziski veidojam savu pasauli, ir liela ietekme uz to, kā mēs iekārtojam sabiedrību. Mēs uztveram savu realitāti, balstoties uz senlaicīgām ideoloģijām, kuras var nebūt derīgas, skatoties no citas paradigmas. Tas, ko zinātne un reliģija var pieprasīt kā ceturtās dimensijas pierādījumu, var būt pretrunā atbilstošām sociālajām normām un sociālajām konstrukcijām. Tikai domājot ārpus trīsdimensiju kastes, mēs spēsim attīstīties apziņā un izprast mūsu patieso būtību. To sakot, pievērsīsim uzmanību tam, kā ceturtā dimensija varētu izskatīties trīsdimensiju būtnēm, piemēram, mums pašiem.
4. Ceturtā dimensija
Mēs apzināmies ceturto (vai augstāku) dimensiju, pirmkārt, ar to, ko varam matemātiski abstrahēt, otrkārt, ar anomālijām, kuras mēs novērojam uz Zemes, kad citu dimensiju pārstāvji izvēlas ieplūst mūsu konkrētajā trīsdimensiju Zemes realitātē, un, treškārt, ar novērojumiem un citu cilvēku personīgajām pieredzēm, kas liecina par dvēseles īpašo spēju pārvarēt dažādu dimensiju robežas
Matemātiskas ekstrapolācijas ir veiktas, un internetā ir daudz labu rakstu – dažiem pat ir attēli. Mēs zinām, ka ceturtā dimensija teorētiski pastāv, tāpat kā divdimensiju cilvēks varētu teorētiski domāt par apļa līnijām.
Ir plašs cilvēku pieredzes klāsts, kas iekļaujas garīgi transformējošu notikumu kategorijā. Daudzi to attiecina uz patiesiem reliģiskiem pārdzīvojumiem, savukārt daudzi citi uzskata, ka pieredze ir velna vai medicīniski slima prāta darbs. Ņemot vērā veidu, kā vienas vai divu dimensiju būtne reaģētu uz mums, ir saprotams, kā trīsdimensiju būtnes skatītos uz mijiedarbību ar būtnēm no ceturtās (vai augstākas) dimensijas. Turklāt mēs savā prātā dzirdētu ceturtās dimensijas būtni un ne vienmēr apzinātos viņas esamību, ja vien šī būtne neizvēlētos ar mums mijiedarboties. Mijiedarbība var notikt, tikai ieplūstot mūsu pasaulē nomodā vai izmainītas apziņas stāvoklī. Tas nenozīmē, ka nespēja ieplūst mūsos nozīmē, ka ceturtās dimensijas būtne nepastāv. Tas var būt arī daļējs iemesls, kāpēc daudzi klīniskie pētījumi neizdodas. Varētu būt, ka nepieciešama komponenšu kopdarbība ar otru pusi, lai mēs varētu izprast ceturto dimensiju.
Mēs esam novērojuši, ka cilvēki var nonākt izmainītas apziņas stāvokļos. Nāvei-tuvā pieredze (NTP) ir definēta kā izklāstīta atmiņa par visiem iespaidiem īpašā apziņas stāvoklī, ieskaitot specifiskus elementus, piemēram, ārpusķermeņa pieredzi, patīkamas sajūtas un tuneļa, gaismas, mirušo radinieku redzēšanu vai dzīves apskatu (Pims van Lommers (Pim fon Lommel), 2001). Lai gan nav skaidras vienprātības par to, kas ir NTP, pastāv specifiski notikumu modeļi, kurus cilvēks skaidri atceras un kas notika klīniskās nāves[1] brīdī vai tuvu tam (Longs (Jeffrey Long, MD.), 2002).
Turklāt ārpusķermeņa pieredze (ĀĶP) ir izplatīta NTP laikā. ĀĶP var definēt kā pieredzi, kurā cilvēks, šķiet, uztver pasauli no vietas, kas atrodas ārpus fiziskā ķermeņa (Frenčs (Christopher C. French), 2001, 2010. lpp.). Cilvēkam ĀĶP laikā ir izmainīts apziņas stāvoklis. Šai definīcijai, kura nošķir ĀĶP no psihiski slimību gadījumiem, pietrūkst ĀĶP skaidra rakstura (Longs, 2002). Ārpusķermeņa pieredze ir diezgan izplatīta parādība, jo tā sastopama 14–34% iedzīvotāju atkarībā no tā, kuru pētījumu skatāmies. Būtu smieklīgi teikt, ka līdz pat vienai trešdaļai cilvēku ir garīgu slimību novirzes, lai gan patiesībā tā ir visai izplatīta parādība.
NTP un ĀĶP ir analogi izmainītiem apziņas stāvokļiem, kas ļāva divdimensiju būtnei pacelties un saprast mūsu trīsdimensiju pasauli. Izmainot apziņas stāvokli, būtne varēja brīvi redzēt gan papīra lapas augšdaļu, gan apakšdaļu, nevis tikai līnijas plaknē.
NTP un ĀĶP laikā parasti tiek ziņots, ka sajūtu uztvere ir spilgta un uzlabota, krāsas ir dinamiskas, skaņas ir dzīvas, laiks otrā pusē ir ļoti atšķirīgs, pastāv beznosacījuma mīlestība, komunikācija ir visu apzinoša, un mēs visi esam savstarpēji saistīti ar viens otru (Longs, 2002). Neviens nevar pateikt, vai vispārpieņemtais zinātniskais skaidrojums par laiku kā ceturtās dimensijas mainīgo nav maldīgs priekšstats. Patiesībā ceturtā dimensija var būt telpiski saistīta ar mums caur mūsu savstarpējām saiknēm. Nāvei-tuvās pieredzes piedzīvotāji un daži ārpusķermeņa pieredzes piedzīvotāji spēj ieraudzīt pasauli, kuru kopā satur beznosacījuma mīlestība kā saziņas, dzīvesveida un kopējo zināšanu matrica. Laiks var pārstāvēt tikai nelielu daļu no ceturtās dimensijas savienojuma matricas.
Izšķiroša nozīme mūsu izpratnei par ceturto dimensiju būtu atvērtība saziņai, ko saņemam no ceturtās dimensijas. Tāpat kā saziņā ar divdimensiju būtni mums būtu nepieciešams atšķirt sociālos ierobežojumus un jēdzienus, kas tiek pasniegti no ceturtās dimensijas. Tas nozīmē, ka reliģiskas dogmas un stūrgalvība zinātnē būtu uz laiku jāaptur, lai rastos patiesa izpratne.
Kad prāts ir izmainītas apziņas stāvokļos, nāvei-tuvās pieredzes piedzīvotāji un ārpusķermeņa pieredzes piedzīvotāji vēsta, ka ir kāda ķermeņa daļa, kas spēj izjust citas dimensijas. Ekstrēmākais novērojums ir NTP, kurā apziņa pārdzīvo nāvi. Fakts, ka apziņa var pārsniegt mūsu zemes realitāti, var nozīmēt, ka pati apziņa nav ierobežota ar šo konkrēto trīsdimensiju realitāti, kā tas ir ar mūsu fiziskajiem ķermeņiem. Ja apziņa faktiski būtu daļa no ceturtās (vai augstākas) dimensijas, tad mūsu sociālā struktūra mainītos, pamatojoties uz lielākās realitātes patiesībām.
Piemēram, mūsu individuālo apziņu var raksturot līdzīgi ceturtās dimensijas sfērai, kas krusto mūsu zemes plānu. Šai ceturtās dimensijas sfērai ir tikai viena daļa, kas tikai vienā gadījumā krustojas ar ūdens virsmu. Tāpēc nebūtu nepamatoti pieņemt, ka arī ceturtās dimensijas dvēselei varētu būt tādas pašas spējas kā sfērai.
No mūsu zemes plāna skatpunkta mēs varētu redzēt šīs parādības reinkarnācijai līdzīgos terminos. Tomēr no ceturtās dimensijas skatpunkta tas izskatītos kā viena dvēsele, kas vienlaikus krustojas ar vairākām papīra telpiskajām formām. Tas, ko dvēsele personificē kā vienu būtni, kas kādā laika momentā krusto mūsu fizisko realitāte, būtībā var būt vairākas būtnes, kas to krusto dažādos laika punktos. Tomēr visas būtnes ir daļa no vienas dvēseles pieredzes. Tas, ko viena būtne darītu jebkurā brīdī šajā laika līnijā, ietekmētu citas būtnes atpakaļ un uz priekšu laikā, jo viņas visas ir savstarpēji saistītas kā vienas apziņas plūsmas daļa.
Novērotais NTP modelis ir tāds, ka beznosacījuma mīlestība ir universāla valoda trešajā un ceturtajā (vai augstākā) dimensijā. Šķiet, ka tā ir arī daļa no universālās matricas, kas saista dimensijas. Daudzi cilvēki, kas lasa NTP atskaites, lai saprastu, ko ietver ceturtā dimensija, visticamāk, būs neapmierināti. Būtu grūti apjaust, kas ir ceturtā dimensija, kamēr mēs patiesi nesapratīsim kopējo beznosacījuma mīlestības valodu. Tas prasa toleranci, pacietību un prasmi mācīt citus viņu dzimtajā valodā, lai viņi patiesi saprastu beznosacījuma mīlestību. Pēc tam mēs varam attīstīt savstarpēji saistītu valodu, lai saprastu, kas ir nākamais mūsu evolūcijā kā vienam no Dieva lolotajiem radījumiem. Mums ir vajadzīgs arī viedums un pazemība, lai saprastu, ka nevienam atsevišķam cilvēkam nebūs atbildes, vai tas būtu zinātnieks vai garīgs darbinieks.
6. Atsauces
— French, C. (2001) Commentary, The Lancet, 358, 2010.
— Long, J. un Long, J. (2002) www.nderf.org, www.oberf.org, www.adcrf.org
— Schmicker, M. (2000) Best Evidence, Writers Club Press, Lincoln NE, pp.32-34.
— van Lommel, P. et al. (2001) Near-Death Experience In Survivors of Cardiac Arrest: A Prospective Study in the Netherlands, The Lancet, 358, 2039-2042.
Autors: Kevins Viljamss (Kevin Williams)
Pievienots: 21.09.2019.
https://near-death.com/lessons-from-ndes-about-the-fourth-dimension/
Tulkoja Jānis Oppe
[1] Skat. http://www.sanatkumara.lv/index.php/11-dazadi/4303-kevins-viljamss-nave-un-navei-tuva-pieredze (Tulk. piezīme)